|
|
| 浅谈难易说 |
浅谈难易说 发布时间：2006-11-20 10:46:45
不论是做事，还是治学，都有难易的分别，同时，难和易又是可以互相转化的。任何名言佳句，至真道理，都是人们在社会实践中的真切感悟和科学的总结。即使达到了一定阶段的理想境界之后，一定还会产生出更高更远更大的追求，从而遇到更新更异更怪的难题，相应地遇到远近高低各不同的为之则易、舍之则难，小为则小易、大舍则大难的问题，如此循环往复，使自己并且通过每一个自己的难与易的分别、转化，努力程度强和弱的分别、转化，使个体和个体的集合不断地得到进步。
不论是做事，还是治学，都有难易的分别，同时，难和易又是可以互相转化的。清人彭端淑在《为学一首示子侄》中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”讲的就是这个道理。可谓是循循善诱，语重心长。
关于这个道理的名言佳句还有很多，比如：天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人﹝袁枚﹞。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德﹝孙逢奇﹞。 为学正如撑上水船，一篙不可放缓﹝朱熹﹞。 学如逆水行舟，不进则退﹝左宗棠﹞。 懒惰是最大的奢侈﹝英米尔顿﹞。 求学如植树，春天开花朵，秋天结果实﹝莎士比亚﹞。天才是带着自己的灯火，并找寻自己的出路﹝威尔摩特﹞。 我不以为我是天才，只是竭尽全力去做而已﹝爱迪生﹞。任何名言佳句，至真道理，都是人们在社会实践中的真切感悟和科学的总结。
盘古开天辟地之初，万物争雄。《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼（Zhuān Xū(Chuan Hs)] (公元前2513—2435)传说中的上古帝王。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位,在位七十八年）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦（lǎo〈形〉雨水盛大的样子；〈名〉雨后积水；lào〈动〉同“涝”。水淹没；雨多 [inundate]潦，雨水大皃。——《说文》禹之时,十年九潦,——《庄子•秋水》）尘埃归焉。”
天柱折，导致气候十分恶劣。女娲炼五色石以补天。在补到最后一个窟窿，而五色石用完了的时候，她毫不犹豫地把自己的身体不了上去。地维绝，弄得到处是洪水滔天，百姓处于水深火热之中。鲧受尧的派遣去治水。鲧采用上帝给与的叫做“息壤”的神土，去“堵”洪水，虽然息壤能够根据需要而随时变化，但是堵来堵去，还是解决不了问题，最后被尧给杀了。鲧的儿子子承父业，继续治水。不过，他采取的方法，与他老子的恰恰相反。禹采用的方法是“导”，就是在洪水多的地方，“决之使导”，也就是疏通水道，使水流出去。在这个过程中，禹不惜把自己变成熊去拱土成沟，拱山成洞，使洪水有个流出去的通道。禹治水前后达到十三年之久，三过家门而不入，搞得大腿上都没有肉了，小腿上都没有毛了，终于制服了洪水。正是由于这个原因，老百姓们爱戴他，尧不仅信任他，而且还把氏族首领的位置禅让给他。
鸦片战争以来，帝国主义列强把本来独立自主的我国变成半封建半殖民地的国家，他们竭尽侵略、压迫、奴役中国人民之能事。从戊戌变法到武昌起义，封建地主阶级的变法和资产阶级的革命都没有救国救民于水火之中。在十月革命影响下而爆发的五四运动，在共产国际帮助下而诞生的中国共产党，开辟了改天换地的新途径。南昌城头的枪声，井冈割据的红旗，毛泽东的思想，终于使中国人民自立于世界民族的历史舞台。继承着毛泽东为代表的第一代无产阶级革命家以武装斗争、统一战线、党的建设为三大法宝的改天换地，邓小平为代表的第二代中国共产党人以改革开放为旗帜改天换地，江泽民为代表的第三代以“三个代表”重要思想为武器经天纬地，胡锦涛为代表的新一届领导人以立党为公、执政为民作为 “科学发展观”的灵魂，视“群众利益无小事”，努力实践“权为民所用、情威民所系、利为民所谋”的新理念。莫不说明了我们的国家、我们的民族、我们的党，是怎样在各种各样的灾难困苦中，临危不惧，知难而上，与时俱进，不断地夺取一个又一个胜利的。
即使从纯粹治学的意义上来说，司马迁受宫刑[1] [2] [3] 下一页
|
浅谈难易说
|
|
|
