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| 试论毛泽东的辩证法对老子哲学思想的继承和发展 |
试论毛泽东的辩证法对老子哲学思想的继承和发展 发布时间：2006-11-20 10:46:45
很大影响的，毛泽东论证的矛盾的普遍性，实际上是对老子“反者道之动”命题的展开。他在《矛盾论》指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”毛泽东还列举了很多例子，说明矛盾的普遍存在；如数学中的正和负，微分和积分；力学中的作用和反作用；物理学中的阳电和阳电；化学中原子的化合和分解；战争中的攻守、进退、胜负等矛盾着的现象。在这里，毛泽东这些思想主要来自马列主义辩证法，但他的论证和阐述明显带有老子辩证法的印记。
老子研究了矛盾的同一性问题，为我们留下极为可贵的思想遗产。毛泽东继承并发挥了老子哲学思想，他说：“原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去存在条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。”他还说：“一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。”毛泽东这段关于同一性的论述与老子的叙述形式基本上是一致的。
《老子》强调对立面的转化，是把矛盾转化与矛盾对立面区别开来的，比较倾向把对立面转化的原因归到矛盾的同一性、互相渗透性。毛泽东也很重视转化，用很多篇幅讲这个问题，他明确地把转化归结为同一性的一种表现，而且是一种更为重要的表现。这与老子思想基本一样，只是更明确更强调这种思想罢了。这一思想主要来自老子，因为马列辩证法都没有把转化归结为同一性。
但是毛泽东又发展了老子哲学。第一、毛泽东根据列宁的思想提出了同一性的相对性和斗争性的绝对性，这对于坚持唯物辩证法反对形而上学是极为重要的；而老子倾向于强调同一性的无条件性、绝对性。老子的矛盾观偏重于同一性，而毛泽东则偏重于斗争性。第二、毛泽东具体论证了矛盾是如何推动事物发展的，形成了比较完备的矛盾动力论理论体系：１、区分内部矛盾与外部矛盾，提出内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用；２、矛盾的斗争性与同一性的相互结合，决定事物的生命，推动事物的发展；３、提出主要矛盾主要方面决定事物的本质。这是老子哲学所望尘莫及的。第三，老子哲学只是提出命题，缺乏科学实践的基础和严密的逻辑论证，而毛泽东的矛盾辩证法总结中国革命实践经验，以科学的马克思主义哲学作指导，形成了严密的逻辑体系。
二、“反者道之动”的矛盾转化论
毛泽东的《矛盾论》关于矛盾转化的思想是对老子辩证法的批判、继承和发展。《老子》不但反复说明事物的矛盾双方存在着互相对立、互相依赖的关系，并指出矛盾双方总是向着对立面的地位转化而去。《老子》书中举出“物壮则老”、“正复为奇，善复为始”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“曲则全，枉同直，洼则盈，敝则新，多则得，少则惑 ”等例证，说明了强弱、祸福、曲直、洼盈等对立的事物现象，都向它的对立面转化。老子发现了事物向对立面转化是一个规律的现象，并揭示事物向对立面转化的原因，事物为什么会向对立面转化呢？老子回答：“大曰逝，逝曰远，远曰反”，“反者道之动”，事物发展到极端（大），就会远离它的本质，向它的反面转化去。矛盾着的事物之所以向对立面转化，是因为对立双方互相作用的结果，各自走到相反的地位上去，这是事物内部矛盾决定的。
老子对辩证法达到如此认识程度，对毛泽东影响是极深的。他把老子对立面转化的思想吸收过来，他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中强调指出：“我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千年前就说过：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’日本打到中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败。历史难道不是这样证明了吗？”
在实际斗争中，毛泽东经常运用老子关于对立面转化的辩证思想指导工作。在他写的《中国革命战争的战略问题》指出：要改变敌我强弱力量的对比，使之发生于我有利的变化，要实行必要的战略退却，暂时放弃一些土地和城池。他引用了《老子》第36章中关于“将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之”的策略来加以说明。他说：“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是‘将欲取之必先与之’的原则。如果我们丧失的是土地，而上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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