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| 唯光论与“天人合一”的中西比较 |
唯光论与“天人合一”的中西比较 发布时间：2006-11-20 10:46:03
艺复兴时期的人与自然》，第一章：传统与改革。国际网址：http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature01.html ;
[26] number mysticism
[27] magic squares，又称纵横图，即将一组数按方阵排列，使其各行、列上各数之和均相等。
[28] divine grace
[29] the doctrine of signatures，古代西方的一种医学观，认为某种植物的真正医药价值，在于它的名称与形状与人体器官是否具有对应性，如果具有对应性，则对这个器官具有疗效。中医也有相同观念，如认为具有人型的人参、何首乌最有药用价值。
[30] william gilbert1544/1540——1603，英国物理学家。伊丽莎白一世的御医。最早用经验的归纳法研究磁学，创造了“电”这个名词。
[31] 通过含有对武器而非受伤者进行处理的相容性来治疗。
[32] 热与冷、湿和干。
[33] 盐、硫和汞，这里的“硫”并不是指具有一定原子量和化学性质、我们称之为硫的那种物质，而是指任何物体中可以使这个物体燃烧和燃烧一空的那个部分，“汞”是指可蒸馏成液体的那个部分，“盐”是固体的残渣。三要素分别代表“基本元素”的气态、液态、固态。
[34] 通过体液。
[35] 这是“细菌”说的最早阐述。
[36] life force
[37] 大循环。
[38] 小循环。
[39] naturalspirits
[40] vital spirits
[41] animal spirits
[42] on anatomical procedures，1531。
[43] 1543年。
[44] 转引自：艾伦.g.狄博斯 著：《文艺复兴时期的人与自然》，第四章：人的研究。国际网址：http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[45] villanovus
[46] restitution of christianity
[47] john calvin，法国神学家，16世纪欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗的创始人，著有《基督教原理》，否认罗马教会的权威。
[48] spirit
[49] 转引自：艾伦.g.狄博斯 著：《文艺复兴时期的人与自然》，第四章：人的研究。国际网址：http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[50] 转引自：艾伦.g.狄博斯 著：《文艺复兴时期的人与自然》，第四章：人的研究。国际网址：http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[51] robert fludd，1574—1637，英国自然哲学家，数秘主义者，认为数学是理解宇宙的基础。关于发生在17世纪的一场化学论论战，参看艾伦.g.狄博斯[美] 著《文艺复兴时期的人与自然》，第七章：新哲学——一场化学论论战。
[52] pierre gassendi，1592—1655。
[53] 选自《太阳颂》(de sole)。转引自：艾伦.g.狄博斯 著：《文艺复兴时期的人与自然》，第五章：一种新宇宙体系。国际网址：h上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 下一页
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