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唯光论与“天人合一”的中西比较
 
唯光论与“天人合一”的中西比较 发布时间:2006-11-20 10:46:03
艺复兴时期的人与自然》,第一章:传统与改革。国际网址:http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature01.html ;
[26] number mysticism 
[27] magic squares,又称纵横图,即将一组数按方阵排列,使其各行、列上各数之和均相等。 
[28] divine grace 
[29] the doctrine of signatures,古代西方的一种医学观,认为某种植物的真正医药价值,在于它的名称与形状与人体器官是否具有对应性,如果具有对应性,则对这个器官具有疗效。中医也有相同观念,如认为具有人型的人参、何首乌最有药用价值。 
[30] william gilbert1544/1540——1603,英国物理学家。伊丽莎白一世的御医。最早用经验的归纳法研究磁学,创造了“电”这个名词。 
[31] 通过含有对武器而非受伤者进行处理的相容性来治疗。 
[32] 热与冷、湿和干。 
[33] 盐、硫和汞,这里的“硫”并不是指具有一定原子量和化学性质、我们称之为硫的那种物质,而是指任何物体中可以使这个物体燃烧和燃烧一空的那个部分,“汞”是指可蒸馏成液体的那个部分,“盐”是固体的残渣。三要素分别代表“基本元素”的气态、液态、固态。 
[34] 通过体液。 
[35] 这是“细菌”说的最早阐述。 
[36] life force 
[37] 大循环。 
[38] 小循环。 
[39] naturalspirits 
[40] vital spirits 
[41] animal spirits 
[42] on anatomical procedures,1531。 
[43] 1543年。 
[44] 转引自:艾伦.g.狄博斯 著:《文艺复兴时期的人与自然》,第四章:人的研究。国际网址:http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[45] villanovus 
[46] restitution of christianity 
[47] john calvin,法国神学家,16世纪欧洲宗教改革家,基督教新教加尔文宗的创始人,著有《基督教原理》,否认罗马教会的权威。 
[48] spirit 
[49] 转引自:艾伦.g.狄博斯 著:《文艺复兴时期的人与自然》,第四章:人的研究。国际网址:http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[50] 转引自:艾伦.g.狄博斯 著:《文艺复兴时期的人与自然》,第四章:人的研究。国际网址:http://member.netease.com/~luolian/manandnature/manandnature04.html ;
[51] robert fludd,1574—1637,英国自然哲学家,数秘主义者,认为数学是理解宇宙的基础。关于发生在17世纪的一场化学论论战,参看艾伦.g.狄博斯[美] 著《文艺复兴时期的人与自然》,第七章:新哲学——一场化学论论战。 
[52] pierre gassendi,1592—1655。 
[53] 选自《太阳颂》(de sole)。转引自:艾伦.g.狄博斯 著:《文艺复兴时期的人与自然》,第五章:一种新宇宙体系。国际网址:h

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