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| 对几个哲学问题的再认识 |
对几个哲学问题的再认识 发布时间：2006-11-20 10:45:19
恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[1](P406)“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式，……。”[2](P224)“就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其错误的前代多得多。”[3](P125)马克思也说过，他的哲学的基本之点在于“始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。”[4](P43)可见，马克思和恩格斯不仅不认为自己永远正确，而且肯定后人要纠正他们的错误、弥补他们认识的不足。因此，我们应该根据已经发展的社会实践去丰富和发展哲学。
本文基于对众多学科和社会现象的概括和抽象，对几个哲学问题进行了探讨。
一、思维与存在
思维和存在是哲学的两个最基本的范畴。思维不同于意识，存在也不同于物质。思维是人特有的一种能力，是人区别于动物的标志，它既是意识的主体性来源，又是改造客观世界的根本动力。意识是思维的产物，是思维对存在的能动反映的结果，是思维对各种存在的分析与综合、归纳与演绎基础上所形成的观念和思想。意识通过语言文字等形式表达出来就形成知识，知识是意识的表现形式。知识在改造物质世界（包括自然界和物质产品）的过程中物化，表现于物质产品----物质产品是知识（从而意识）的重要载体；在改造精神产品的过程中表现为语言、文字、规范和造型等，表现于精神产品----教科书、技术规范、法律制度和艺术作品等也是知识（从而意识）的重要载体。存在是思维之外的整个世界，它既包括物质存在，又包括意识存在（物质产品和精神产品都是意识的表现形式和存在方式）；既包括自然界，又包括人类社会；既包括精神产品，又包括物质产品。
在人类出现之前，世界是一元的，只有物质；只有一种存在，这就是物质存在；只有一种运动，这就是物质运动。人类出现之后，出现了人的思维（人脑的机能），思维又产生意识。于是，世界成了二元的，既有存在又有思维；存在有了两种形式，既有物质存在又有意识存在；运动也有了两种，一是物质运动，二是意识运动；物质存在也有了两种，一是自然的物质存在，二是社会的物质存在（人创造的物质存在，如机器设备、建筑物等）。而意识通过语言文字等形式表达出来，形成了知识（知识是意识的表现形式）。知识的积累和增长，影响到人类社会的各个方面。知识表现为宗教、科学和政治思想等，形成上层建筑；现为利用和改造物质世界、使之适应人类社会消费需要的能力，形成生产力（包括劳动技能、劳动工具、经营方式和企业制度[5]等）。生产力中的知识物化于产品、转化为服务，满足了人们的消费需要、提高了人们的消费水平。
思维和存在的关系，是相互作用、相互影响的关系。一方面，思维具有能动地改造和创造存在的作用，不仅改造物质存在，也改造意识存在；不仅改造已有的存在，而且也在不断地创造着新的存在。另一方面，存在对思维有重大影响，不仅物质存在影响思维，而且意识存在也影响思维；不仅自然存在影响思维，而且社会存在也影响思维。
存在具有善美与恶丑二重性、是善美与恶丑的统一体，对人具有利害双重作用、既可以有利于人又可以有害于人。比如水，既可以灌溉农田、造福人类，又可以造成水灾、危害人类。自然存在是这样，社会存在也不例外。社会存在是人类创造性活动的产物，包括作为自然界改造之产物的社会物质存在和作为思维之产物的社会意识存在。社会存在有双重作用，一方面表现出对人的有益作用——服务于人，另一方面表现出对人的有害作用——人服务于它或否定人（包括肉体的否定）。比如猎枪，利用它既可以打猎食用、又可以伤人甚至杀人，若不用则既要保管又要保护、成为包袱和累赘。再比如文物，既可以供研究历史之用、供参观以发展旅游从而促进经济进步，又需要花钱保管和维护以及防盗从而阻碍经济进步，还可能增加人们的怀旧意识从而阻碍思想进步。因此，应正确分析存在正反两方面的作用，趋利避害，促进其积极作用的发挥、限制其消极作用的发挥；同时，改造消极作用大的存在、发展积极作用大的存在，从而形成积极向上的意[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
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