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| 物质与空间关系再认识 |
物质与空间关系再认识 发布时间：2006-11-20 10:45:15
【文章摘要】物质非是存在于空间之中，物质既是空间本身，或者也可以说是物质漫延伸展并且互相联系在一起从而成了空间。
本文试图从新的角度，依据一些基本的事实，从新阐述论证物质与空间之间的关系。
物质与空间二者之间的关系，在我看来，物质既是空间，不同的物质也就是不同的空间。（更确切点说物质既是时空，本文为了行文方便且便于理解假设存在静止的空间），论证建立在如下对物质认识的基础之上：
一：物质只能与物质产生力的相互作用，既是说凡是与物质可以相互作用的必是物质。
二：运动是物质的属性，有也惟有物质才可以运动。
这两点虽是常识，且为唯物论者所认同，也为广大物理学家在其实验中所遵循，但是在有关物质与精神、与空间、与力等最根本最本源的问题的认识上，却没有不背叛它的。始终坚持如一是困难的，就是最正统的一元论者也是如此。因为宇宙这一存在虽然只有一个，但是，作为这一存在其中一部分的人在认识它的过程中，由于存在向人们展示了自身的许多方面，这种多样性使得人无从抉择，无法依据已有的经验知识把这种多样性统一起来，从而产生思想上的混乱。
在现有的辩证唯物主义教科书中，对物质与空间的关系，存在着逻辑上的矛盾，并没有真正把物质与空间统一起来。
一方面书中认为物质与空间关系是：空间是“运动着的物质存在的基本形式”（1），是表示“物质的广延性、结构性、并存性的物质存在形式”（2），“一切存在的基本形式是时间和空间”（3）。
认为物质以空间的形式存在着，这与说物质以刀的形式存在着具有同样的逻辑含义。物质以刀的形式存在着的时候，这一物质此时就是这把刀。物质以某种空间形式存在着时候，这一物质同样可以说是这一具体空间。再向前迈进一步，唯物主义者就可以得出物质既是空间这一正确的结论了。
但是唯物辩证法的作者们并没有这样做，他们说出完全相反的意思来：“空间、时间作为一方，物质作为另一方，也是对立统一体”（4）；“空间和时间在客观上是实在的”，“它们同运动着的物质有着不可分割的联系”（5）；恩格斯在指出“一切存在的基本形式是时间和空间”后却又接着写道“时间以外的存在和空间以外的存在同样是非常荒诞的事”（6）；列宁则指出“运动着的物质只有在空间和时间之内才能运动”（7）。
先是否定空间的存在－－空间是表示“物质的广延性”，“是物质的存在形式”。却又紧接着认为物质与空间是二种不同的紧密联系的“客观存在”，认为物质存在于“空间和时间”之中。那么这么一个只能“在空间和时间” 之内运动的存在－－物质－－还能说是宇宙中的唯一的“客观存在”么？抱着这样的观点，我们还能说“世界上除了运动着的物质，什么也没有”（8）么？唯一的“客观存在”应当是可以由其自身找出它存在的原因，而不必假借它物。一个不能独立存在的“存在”，能是这个世界存在的基础么？
现代世界对于物质与空间关系的认识主要是由爱因斯坦的学说建立起来的。这一学说对于物质质量与时空弯曲、对于物质运动与时空变化，其中的量度关系甚至于用数学公式表达出来。但是有一个问题，他所说的这些关联为什么会存在？为什么物质的质量与空间的弯曲有关？为什么物质的运动会导致时空变化？
空间到底是什么呢，首先空间不可能是虚无，我们已经知道空间是可以变化的，这么样一个可以变化的存在怎么可能是无？我们不能想象物质可以引起非存在的变化，而这一变化的无又可以反过来影响物质运动。
空间不可能是虚无，同样空间也不可能是实有，或者以太之类什么的，一个变化的以太，若认为它并不具有一般的物质性质，那这一奇怪的以太又是如何和物质互相作用的？真是天晓得。一个实在的可以变化的以太空间实际上已不必物质存在于其中，而可以独立运动了，其结果是物质不是宇宙中惟一的存在，也不是惟一可以运动的存在，而是物质的属性空间也同样具有，空间与物质之间实际已没有什么区别了，这明显违背了这一认识的来源基础－－物质非空间这一观念。
物质非空间的认识具有先天上的矛盾性，这一认识的提出同时背反了本文的两个前提。物质可以使得空间发生变化，而变化了的空间又可以反过来影响物质的运动，就是说这一非物质的存在－－空间－－可以和物质相互作用了。而承认空间是可以变化的客观存在，这实际上已是承认空间是可独立运动的存在了，这样运[1] [2] [3] 下一页
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物质与空间关系再认识
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