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| 差异非矛盾 |
差异非矛盾 发布时间：2006-11-8 23:11:50
摘要：
所谓矛盾，就是差异中存在同一，或同一中存在差异。也就是对立同一，或同一对立。其中，一种情况是外在矛盾，另一种情况是内在矛盾。所谓内在矛盾，就是同一中存在差异，或统一中有对立；所谓外在矛盾，也就是差异中存在同一，或对立中有统一。内在矛盾即同一中存在差异性，这是事物永恒发展的原因。在同一中认识差异，在统一中找出对立因素，这是改造世界的根本途径，有助于事物发展。外在矛盾即差异中存在同一性，这是事物普遍联系的根据。在差异中找出同一性，在对立中求得统一，这是认识世界的一个根本方法，有助于人的认识的进步。
关键词：差异性；同一性；矛盾；内在矛盾；外在矛盾；辩证法
世界普遍存在差异，也普遍存在矛盾。差异的普遍性与矛盾的普遍性，虽然都是普遍性，但它们是不同阶的，是不同级的普遍性。
矛盾即是对立同一，又是同一对立。差异中存在同一，同一中存在差异，这就是矛盾。相同的事物间存在差异性，不同的事物间又有同一性，这就是世界的矛盾性。我们观察事物，就是观察相同事物的差异性，或者不同事物的同一性，这就是矛盾的观点。分析问题就是在相同的事物中找出差异性，或在不同的事物中找出同一性。这就是矛盾的方法。
世界上有两种矛盾：一种是同类事物中存在的差异性，如同性相斥，这是内在矛盾；还有一种是不同类事物存在的同一性，即我们通常所讲的对立同一（统一），如异性相吸，这是外在矛盾。内在矛盾即同一中存在差异，外在矛盾即差异中有同一，这是世界上普遍存在着的两种矛盾。我们认识自然、认识社会，就是要认识同一中的差异性和差异中的同一性。我们改造自然、改造社会，就是在同一中创造差异，在差异中寻求同一。
在同一中认识差异性，在差异中认识新的同一性，再在新的同一中认识新的差异，在新的差异中再认识同一，……，这就是我们的认识过程。在同一中创造差异，再在差异中找出进一步的同一，在新的同一中再创造出差异，再在差异中找出更深刻的同一性，……，这就是我们的实践过程。
自然界的事物千姿百态，社会中的人千差万别。承认同类事物差别的存在，这是我们认识和改造这个世界的前提。承认人类差别的存在，是我们认识社会、改造社会的前提。如果人与人没有差别，不存在分工，就不会有我们这个社会的存在，更谈不上社会的进步。人类的自由，个性的解放，这是社会进步的主要标记，一个社会或一个国家如果不讲究人的自由和个性的解放，这个社会就是单调的，没有生机的。内在矛盾，即同类事物的差异性，既是事物发展了的结果，也是事物今后发展的原因。内在矛盾构成事物的存在和发展。
认识自然，认识社会，不仅要认识内在矛盾，即认识同类事物的差异性，还要认识外在矛盾，即认识不同事物的同一性。改造自然，改造社会，就是异中求同，求同存异。外在矛盾，即异性相吸，也即不同事物的同一性，是事物普遍存在联系的原因，它构成事物的整体性。我们很难想象，绝对相同的、没有差异的事物会构成一个统一的整体，实际上，绝对相同、没有丝毫差异的事物是不存在的。我们也很难想象，绝对相异没有丝毫同一性的事物会处在一个统一体内，同一性是事物联系和统一的基础。
在矛盾问题上我们过去只讲对立同一，不讲同一对立。在讲对立同一时，又过分强调对立强调差异，甚至认为差异就是矛盾，矛盾就是差异。比如，资产阶级与无产阶级，这是两个相异的阶级，但阶级差异并非就是阶级矛盾。过去我们有些人把阶级差异等同于阶级矛盾，分析无产阶级与资产阶级间的矛盾只注意到了阶级差别，就差别而差别，在差异中寻找差异，根本不注意差异中的同一性，不愿意去认识无产阶级和资产阶级间的同一性问题，不承认无产阶级与资产阶级具有同一性。无产阶级与资产阶级间存在差异，这是不争的事实。但这种差异是不是就是矛盾呢？不是的。无产阶级与资产阶级间的同一性才是矛盾。坚持矛盾的观点，利用矛盾的方法，在这个问题上就是要找出无产阶级与资产阶级间的同一性，也就是求同存异。资产阶级剥削压迫无产阶级，无产阶级必然反剥削反压迫，这便是阶级斗争。阶级斗争就是求同存异的过程，是无产阶级争平等争自由的过程。但求同是以存异为前提的。阶级斗争的目的决[1] [2] [3] 下一页
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差异非矛盾
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