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| 都市浪子的浅情薄意——穆时英小说中的性爱意识 |
都市浪子的浅情薄意——穆时英小说中的性爱意识 发布时间：2006-11-8 23:11:49
绅士，文雅而孱弱，其以女性为消费品的薄情往往通过温情脉脉的方式来表现——除了对妻是赤裸裸的刻毒之外。第二类的“我”，则以流氓无产者的破坏欲恣意诅咒女性、强暴女性、扼杀女性。这温情与残暴实际上正是穆时英心灵中相互补充的两个层面。[11]脉脉温情既是浪子肤浅的情意，也是浪子的软弱无力；残暴便是软弱无力者在臆想中渴望拥有的强悍品格。
绅士浪子穆时英认为性爱就是物化异性而后进行消费。他在消费异性的时候，时时唯恐消费对方不成反被对方消费、物化对方不成反被对方物化。《被当作消遣品的男子》中，“我”在性爱游戏中不断揣摩着自己与女学生蓉子的关系。“对于这位危险的动物，我是个好猎手，还是只不幸的绵羊？”显然，他认为男女性爱关系就是“猎人”与“猎物”的对峙。在性爱战斗中，胜者升格为“猎人”、为主、为消费者，败者降格为“猎物”、为奴、为消费品。女性在“我”的感觉中被异化为动物后，其物性刺激着“我”的性消费欲望，其陌生感又让“我”产生被猎的危机意识。在欲胜又惧败的迷离中，“我”除了暴露出自己人的观念的根本匮乏之外，还展示了浪子之心的孱弱无力。
“我”多次想到蓉子的嘴是“会说谎的”，蓉子的眼是“会骗人的”。这些贬义的说法，并非从现代爱情观出发，对女子的恋爱游戏进行道德批判。它表达的不过是“我”担心难以占上风的恐惧。实际上，“我”怀着病态的性爱观，正嗜好着这类以“诱”和“捕”为特征而不以平等的爱为特征的恋爱游戏，所以“如果蓉子是不会说谎的，我早就忘了她了。”在这一点上，穆时英倒没有伪道学家允许自己堕落又要求女性守节的不平等。但他的道德平等实际上是共同不道德的平等，包含男女双方一起堕落为“非人”的“权力”，而没有共同提升人性的追求。蓉子在许多男人中周旋，视男性为消化物，称自己得了“消化不良症”。“我”对这一物化男性的行为根本没有道德人格上的审视，而是顺着她的思路，要求她“排泄了那些滓吧”。这里，对被物化、被消费的男性既没有哀其不幸，更没有怒其不争。这里，只有对生命的漠视和践踏，只有对一己性利益的患得患失。“我”不时发出“在恋爱上我本来是低能儿”的自叹，表达的不过是自己面临被猎的危险时的自怜自惜，并没有恋爱观、人生观上的反思。所以，“我”最初抵挡女色之恐惧的武器是“女性嫌恶症”。这表明“我”只能以一种性别霸权抵御另一种性别霸权，根本没有两性和谐平等的观念。“我”的“女性嫌恶症”迅速失效，并最终被蓉子当作过时的消遣品抛弃，“我”想到的是“孤独的男人还是买支手杖吧。”姑且以手杖代替姑娘挂在手臂上，这无可奈何中并没有任何人性批判的锋芒，透出的仍是物化异性的浅薄和“弃男”无力的私怨。
出于浪子的精神孱弱，心理上处于优势状态的性感女郎总是让“我”产生不可摆脱的危险感。《某夫人》和《红色的女猎神》，表达的便是穆时英对这类女性既迷恋又恐惧的复杂心情。《某夫人》一篇，绝大部分篇幅都是从日本军官山本忠贞少佐的视角，反复渲染朝鲜女间谍madam x无与伦比的性感和难以抗拒的性魅力。作家在这种描写中其实也暗暗宣泄了自己对性感女性的强烈欲望。故事的结局是蠢笨的日本军官不仅上了假情报的当折了兵，而且还丢失了进攻辽东义军的军事密件。结尾从madam x的视角出发，让她对山本忠贞少佐进行居高临下的嘲讽，隐含的作者出于同受压迫的民族立场与madam x一起嘲弄了侵略者。但这一结局由于对山本忠贞炽热的性欲望构成反讽，前面和山本忠贞视角合一、一同沉迷的作者实际上也受到了自设的嘲讽。其实作家穆时英是借一个漏洞百出的间谍故事来暗暗宣泄男性对女性强烈的性欲望以及对沉迷于欲望的极度恐惧。表面的民族立场后面掩藏的是作家反向的性别意识。《红色的女猎神》中，“我”迷恋一个美丽而且性格强硬的女性，结果是“我”跟她一起进了囚车。总之，在穆时英的感觉中，沉迷于对女性的欲望总不会带来好结局，尤其对方既精神强悍而又风骚美丽时。
出于对精神强悍一类女性的恐惧，穆时英自然更倾向于让“我”把性爱冲动指向精神处于劣势状态的女性和以性消费品为职业的女性。她们本来处于精神劣势，“我”即非强者，亦得以占上风；她们自诩为性消费品，“我”消费起来就较为便当，一般不至于堕入反被消费以及其他种种难以预测的危险中。
尽管第一次见面，craven“a”的性挑逗已经让“我”感到兴味盎然，但“我”与她深入交往的一个重要契机却是“她”当众挨了别人的耳光后哭得“完全象个孩子似的”。 彼时，“我”的关怀，与其说是同情，不如说是乘虚而入。“我”那孱弱上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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