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| 虚实搭配管理不累 |
虚实搭配管理不累 发布时间：2006-11-8 23:09:36
管理既有务实的成分，又有务虚的成分。
一般而言，对于渴望成为军官的人来说，团长比团政委似乎吸引力更大一些。为什么这样说？因为团长干起来“痛快”，指挥军事一是一，二是二，非常实在；而政委则“罗嗦”多了，做着大量看似轻巧实则繁琐的“软活”，有点像打太极和玩空手道。
在这个例子中，虽然都是管理，团长在求实，政委是务虚。
花开两朵，各表一枝。我们先来说“虚”的吧。
依照普通常识，虚就是无，属于看不见摸不着不好把握那一类，有点海市蜃楼的感觉。借用数学词汇，虚与零相当。
虚有没有用咱先放一边，零倒是绝对有用的。可以说零是人类思想上了不起的一个抽象，有了零，然后才有负整数，有理数，无理数等等。
零是一种参照系，缺少它还真不行。比如“地球上任何时刻，总有一处是风平浪静的”这句话，用数学语言表示就是，二维球面的连续向量场总有一处为零。
孔子的老师老子对无也是极为推崇的，他在《道德经》十一章里写道：三十辐，共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
至于政治上的务虚更不用说了，自十一届三中全会开始，“三中全会”成了中共务虚会的象征。刚结束不久的十六届三中全会，由于提出了不少社会主义经济体制改革创新举措，也使不少中外企业和跨国公司更加春心荡漾，以求伺机而变。
不过论述虚胜于实最彻底的，应当首推禅宗六祖慧能。
慧能俗姓卢，家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，靠卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，24岁时投五祖弘忍为师。
相传弘忍为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。神秀是弘忍的上座，饱览经史，博学多闻，当即提了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。慧能虽不识字，也请人代笔题了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何入惹尘埃？”
弘忍看后，认为神秀偈表达的思想只达到佛的门前，离登堂入室尚差口气，而慧能偈用“无相”破“有相”，以“顿悟”破“渐悟”，宣扬直指人心，见性成佛，其“空无观”比神秀彻底，于是就把衣钵传给了慧能。
慧能与神秀同为弘忍门下的弟子，但因对禅的看法不同，后来遂分为南北二宗。北宗禅法多弘传于北方贵族阶层，南宗初行于岭南一带。后由慧能弟子神会于开元十八年在洛阳定南北宗是非大会上，批评北宗禅为“师承是旁，法门是渐”，影响所及，北宗的势力遂逐渐衰退。
慧能与神秀的“脱口秀”的确精彩，然而佛门一入深似海，到此打住。
总结一下，慧能视“得道”为泰山，鄙视日常的行为操练，神秀坚信“面壁十年图破壁”，力主“不经历风雨怎能见彩虹”？看来这是一桩公案。
剖析国外著名成功企业的管理，发现它们并不是“无头的苍蝇——找不到方向感”，而是都有自己看重的理念，像德国奔[1] [2] 下一页
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