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| 论邓小平人权标准的一贯性 |
论邓小平人权标准的一贯性 发布时间：2006-11-8 22:55:21
【内容提要】全国人民是人权的主体；讲人权要把国家主权放在第一位；强调经济是人权内容中最基本的权利；只有维护和保持国家的稳定才能保障人权，是邓小平人权的一贯标准。
【关 键 词】邓小平/人权/思想/一贯性
【 正 文 】
1981年2月，邓小平在为英国培格曼出版公司编辑出版的《邓小平副主席文集》作序中说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”从人权角度说，邓小平的一生就是为争取、实现、捍卫国家人民的人权而斗争的一生。他进行的这一斗争在中国共产党十一届三中全会之后尤为突出。粗略统计，在正式出版的邓小平的著作中，仅在1979年到1990年12月期间，针对国内外在人权问题上的激烈斗争，邓小平就有8次直接论述了人权问题。他极其简明深刻地揭示了社会主义的人权标准并始终如一的坚持这些标准。掌握这些重要标准，我们就能在实践中更好地坚持尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则，努力实现和保障人民的人权。
一、在人权主体上坚持全国人民是人权的主体
人权作为一种思想观念，是在17-18世纪由资产阶级启蒙思想家们首先提出来的。例如，洛克说：“人类天生都是自由、平等和独立的，如果不得本人同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权利。”[1]卢梭说：“人是生而自由的”，“每个人都生而自由、平等。”[2]仅从表面看，这种人权思想具有普遍性和超越国界性，似乎是提出了自由、平等、独立等人权是所有人类成员都能同时享有的天然不可剥夺的权利，人权的主体是所有的人。但无论从人权发展的历史还是从人权的现状看，人们对人权的看法和人们享受到的实际权利都存在着巨大的差别。人权理论和人权的具体实现有着明显的阶级性。事实上，洛克、卢梭等资产阶级思想家最初提出的人权思想主要是代表在封建社会发展末期新兴的资产阶级向封建专制制度和封建统治阶级提出的一种权利要求，其人权主体正是新兴的资产阶级，只不过他们是借用了“全民”这一旗帜提出了资产阶级一个阶级的特殊人权要求而已。
当代世界对人权问题的看法，我们同西方世界也存在着严重分歧并展开了针锋相对的斗争。西方世界力图把它们的人权标准强加于广大的发展中国家，尤其是力图强加于社会主义的国家。从1990年到2000年11月期间，以美国为首的西方国家和联合国人权委员会就9次利用所谓“人权问题”提出反华提案，其根本目的就是要以人权为武器，搞垮中国的社会主义，改变中国的发展方向。我们则针锋相对，一直坚持和捍卫马克思主义的人权标准，宣传我们在人权问题上所取得的巨大成就，坚决反对任何人强加于我们的人权标准。在9次较量中我们都取得了胜利。
由于各个国家的社会政治经济制度和历史文化背景不同，生产力发展水平差距很大，各个国家、不同阶级所持的人权观点不尽一致，各个国家的人们实际享受到的具体权利和自由存在着差别或很大差别，这本来是十分正常的事情，因为“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”[3]所以邓小平说：当代“世界上所谓人权问题，各有各的解释。”[4]而“我们是马克思主义者，我们对于人权问题，历来有自己的看法。”[5]也就是说历来有自己的标准。
邓小平的人权观首先就在于对人权主体的看法与西方世界不同。他从人民群众是历史的主人这一基本原理出发提出：“什么是人权？首先一条，是多少人的人权？是少数人的人权，还是多数人的人权，全国人民的人权？西方世界的所谓‘人权’和我们讲的人权，本质上是两回事，观点不同。”[6]这就鲜明地指明了马克思主义的人权标准首先就是人权主体标准，马克思主义讲人权是讲多数人的人权，是讲全国人民的人权。我国改革开放以后，邓小平一再说明，我们实行的政策对不对，归根到底要看人民收入是否增加，人民的生活是否逐步地好起来。要实现和保障全国人民的人权，就必须反对极少数人破坏多数人人权得以实现的行为，对极少数人搞资产阶级自由化和危及人民生命财产安全的行为必须予以坚决制止和惩处。邓小平说：“对搞资产阶级自由化并且触犯了刑律的人，不严肃处理是不行的。”“要坚决打击那些专门扰乱[1] [2] [3] [4] 下一页
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